عشر ليرات فرنسية

وطنٌ كابن سينا!

2011-12-05T15:46:00.001+02:00

قال الشيخ الرئيس (أنا أحب الحياة عريضة قصيرة، ولا أحبها ضيقة طويلة)، وأنا أحب وطني كذلك،أحبُه وطنًا عريضًا قصيرًا يأخذ نصيبه الوافر من طيبات الدنيا جميعًا، وهو مع ذلك لا يضيق بأهله أو يشتكي أهله الضيق، أريده كابن سينا فيلسوفًا رحيب الصدر يستمع إلينا ويرشدنا، أريده كابن سينا طبيبًا ماهرًا يراعي ابنائه ويداويهم، أريده كابن سينا شاعرًا يرينا جمال عالمنا، أريده عالمًا قائدًا ملهمًا تشخص إليه الأنظار، ثم ماذا إن قصر في عمر الزمان؟، لا أبالي!، هي حضارة زاهرة وتنقضي بذهاب جيل، لتولد آلاف الحضارات المزدهرة بعدها، مَن يريد حضارة واحدة مترهلة عجوز ركبها الزمن! .. نحن الحضارة والروح والوطن!

أرواح

2011-10-22T00:28:00.000+02:00

قالت لي ذات العشرة أعوام وكأنماستلقي إليَّ بسرٍ كبير: هل تؤمن بالجان والعفاريت؟، وكانت إجابتي بلا عناء: نعم!.. فلمعت عيناها وصفقت فرحًا، وهتفت: اسمع منِّي هذه الحكاية إذن!

أغدا كلنا تراب؟

2011-09-25T23:59:00.001+02:00

ما أشبه اليومبالبارحة، عام 1910 كان المذنب هو (هالي)، وفي 2011 أصبح (إيلينين)، ولغط أناس حولالأمر وتوقعوا أن تأتي نهاية العالم عند اصطدامه بالأرض وأخذوا الأهبة لذلك، ولكن رغمكل شيء فالأمر مسلي كثيرًا، خاصة قراءة كل هذه السخرية عن خبر نهاية العالم علىالتويتر والفيسبوك، وبالتأكيد حدثت هذه السخرية المرة من نهاية العالم عام 1910 فيمصر على القهاوي والندوات، كأن مثلا نهاية العالم هي السبيل الوحيد كي تتحرر مصرمن الاحتلال الإنجليزي!

لا أدري لمَ كل هذاالكلام وأنا على وشك النوم ولا أجد في نفسي قدرة على التركيز، فسأدعكم مع قصيدةإسماعيل صبري التي قالها عام 1910، عندما كثرت الأحاديث حول نهاية العالم، فبعقليةالشاعر أعجبه الأمر جدًا وتمنى أن تأتي نهاية العالم حقًا على إثر ظهور مذنب هاليفي السماء، لأن الفساد وانحلال الأخلاق وصل للركب، وذلك في العام 1910، فيقول:

أَغداً تَستَوي الأنوفُ فلا يَنظُرُ قومٌ قوماً على الأَرض شزرا

أغداً كلُّنا ترابٌ ولامُلكَ خلاف الترابِ برّاً وَبحرا

أغدا يُصبحُ الصِراعُعناقاً في الهَيولى وَيُصبحُ العَبدُ حُرّا

إن يكُن ما يقولون يا نجمُ فاصدَعبِالذي قد أُمِرتَ حُيّيت عشرا

كانت قصيدة رائعة، وقدأثارت القصيدة – كما يقول محقق الديوان – إعجاب كثير من جمهرة الأدباء وأعلامهم،وبعث إليه المرحوم الشيخ عبد الكريم سلمان برسالة يقول فيه:

صديقي القديم ..

قرأت شعرك في مذنب هالي، وتمنيت لوصحّت فراستك فيه، ولكني خفت على شعرك هذا أن يهلك مع الهالكين، لهذا أحببت ألايصحّ حدثك ولو تعبت وشقيت بقية الحياة!

الطريف إنه تعب وشقى بعدذلك!، لم تكن نهاية العالم وعاشت قصيدته، ولكن الشاعر بعد ذلك أصيب في حادثة قطارإصابة خطرة أثّرت على دماغه بعد ذلك، ثم توفى بعدها بسنوات بذبحة صدرية، وها هو العالمحتى هذه اللحظات ظل محافظًا على قصيدته من الهلاك، ومذكرًا بها كوثيقة خالدة لاتبلي حروفها أو تتقادم بفعل الزمن!

القصيدة كاملة من هنا:

http://www.poetsgate.com/poem_6012.html

إلى الملتقى

الصحبة

2011-08-01T23:03:00.003+02:00

شد ما أحتاج إلى الصحبة الصالحة الآن!

النعمة

2011-08-01T18:34:00.001+02:00

جلب النعمة بالحمد، وحفظ النعمة بالشكر

whisper

2011-07-26T23:39:00.004+02:00

And then I told her: Learn to read!, My little angel!, Reading is the eighth gates of Paradise, the secret one, hush

زجاجة

2011-07-22T19:04:00.002+02:00

الآن،أستيقظُ على الواقعِ، فلابد لي من ملئ زجاجة المياة الباردة مرةً أخرى وهي توشك علىالنفاد قبل أن أعيدها إلى الثلاجة!، ما عاد هناكَ أحد، ولنيملؤها غيري!

الدرب

2011-07-15T21:58:00.000+02:00

نعمةوتجاهلتها، إذن فهي أولى بأن تُسترد!، فيارب!، صدري ضيق وأنفاسي تضيق بي!، يارب!،أنت تعلم كم من مرة وضعتَ في دربي إشارات وزودتني بالخرائط والمصابيح لأرى ماينتظرني هناك، فأقرأُ ما أردته وأفهمُه تمامًا بقدرتك وأعرف إنني المقصود بها وأنهذا هو الذي يجب أن أفعله وأسير على ضوئه، ولكنني .. أتجاهل الإشارة الصارخةببساطة، واطمأن نفسي بالقول: لستِ أنتِ المقصودة من تلك العبرة، فلتمضي قدمًا فيماأردته!

فياربكَم من آيةٍ من كتابك، وكم من قصةٍ، وكم من قصيدة ، وكم من كلمةٍ شاردةٍ نطق بهاأحدهم أمامي، وفلتت من آذان الناس لتفاهتها واستقرت في أذني وهي تدوي وترنَّ! ..وتغابيت عنها!!

تمرُّالآية الشريفة تحت ناظريَّ، وفيها جواب مسألتي وأمري، فأتعامى!، يحدث الأمر فيالصباح وفي المساء أتعثر في قراءة سؤالٍ على الإنترنت أحداثه هي ما أعانيه تمامًاوبطل شخصيته الأول هو أنا وليس السائل، فتأتي الأجوبة المقنعة من روّاد الموقع،وتكون جميعًا على عكس ما أنتويت أن أفعله، فلا أرعوي ولا أجعل من أقصوصة السائلعبرةً لي، وأستمر في سيري!، وأفتح ديوانًا من الشعر، فتقع عيناي على قصيدة تحكي منبيتها الأول ما أعانيه وأمر أنا به منمبدأ حكايتي، فأقرأ الأبيات في لهفة وكل بيتٍ يزيح جزءً من الستار، فإذا هو ما حدثلي على التحقيق، فتزاد لهفتي وأقلب الصفحات لأصل إلى غاية القصيدة ونهايتها، وأناألعن في نفسي طول نفس الشاعر في هذه القصيدة الفريدة التي تعد بعشرات الأبياتوالتي شاء الله أن تكون مرآة لقصتي تمامًا!، إلى أن أصل إلى خاتمتها بعد لأي،فأصدم!، وأردد في أسى: أهذه هي – إذن – النهاية السوداء التي تنتظرني!!

ثم ..

أنفضعني كل ما قرأت وسمعت ورأيت وألقيه عن كاهلي، ولا أحيد عن طريقي السائر عليه وكأننيما فعلت شيئا!، وأحرك رأسي حزنًا وأقولُ بكل يقين وإيمان: في أخرياتي، لا ريب!،سيُنكّل بي!

يارب!،مازلتُ أسير على الدرب .. وأخشى الوصول!

لم يصل

2011-07-01T00:05:00.000+02:00

- ما الذي يوزّعه علينا الرجل؟

- أظنه لاصقًا ما!

- الباعة كثروا جدًا هنا وأصبحوا يشكلون إزعاجًا!

- ....

- .....؟

- .....

••

- ما اسم الكتاب؟

(أغلق الكتاب ليتمكن من رؤية العنوان)

- عن ماذا يتحدث؟

- لا أدري، مازلت اقرأه

- .....؟

- .....

هي محاولات فاشلة في المترو من الغرباء تتكرر كثيرا، ولا أتزحزح عن صمتي، ولا تساعفني إجتماعيتي كي أجد ما أقوله!!

••

ترهقني عيني أغلق الكتاب الذي معي، لا أدري ماذا أفعله، لا منظر جديد من النافذة، ولا أحب التأمل في خلق الله في بلاهةٍ، ولا أقدر على أن اطأطأ رأسي لأنظر إلى جميل صنعة الباري في خلق يدي وأصابعي!، أشعر بالملل والمترو لم يتجاوز سوى محطةٍ واحدةٍ!، فأستأنف القراءة!، فليست هي عندي سوى أداة للهروب!

.. وأنا في قبضةِ هذا الليلْ

يا قمري كيفَ وصلتَ إليَّ!

فدوى طوقان

قالوا 2

2011-06-29T23:16:00.000+02:00

"اهبط إلى الناس وأندبهم إلى خُلُقٍ

كما تشاءُ على تقوى وإخباتِ

وارغب بهم عن شرورٍ أنتَ ناقمها

وداو ما استطعت كلْمَ المصمئلاتِ

أوردهُمُ الخُلُقَ الأعلى، لعلّ لهم

إلى الدنيّات طبعًا غير منصاتِ

فإن فشلت، فلا غَروٌ!، فإنَّ لنا

في الخَلقِ حكمةُ مخبوءِ العلاماتِ"

عبد الرحمن شكري

" إن عيب المصريين هو أن كل واحد منهم يريد لنفسه الظهور والصيت مع أن العمل الحقيقي لا يتم بالضوضاء"

قالها أستاذ قانون فرنسي اسمه (إدورارد لامبير) تولى نظارة مدرسة الحقوق الخديوية عام 1908، أتوا به من فرنسا لذلك، ولكنه لم يمكث سوى سنة دراسية واحدة في مصر، وما لبث أن اختلف مع اللود دنلوب الإنجليزي، الذي كان مستشارًا للمعارف في مصر، ومس الأمر كبريائه الفرنسي فرجع إلى بلاده، ولكن هذه السنة الدراسية الواحدة التي مكثها كانت كفيلة بمعرفته بعيب المصريين الذي لا نبذل جهدًا في كتمانه!، فقال العبارة السابقة

"أن الشعب، بالرغم من تأثره من مختلف الدعايات، يقدّر (أحيانًا) أعمال الناس، حقًا أنه قد يضل حينًا وقد يضل كثيرًا، ولكن يجدر بمن يتصدى لخدمته – وخدمته واجب محتم على كل فرد – أن لا ينقم من الشعب خطأه في التقدير، ولا يثور عليه لمجرد أنه تنكر له في بعض المواقف أو تخطاه في تقديره مرةً أو مرات .."

قالها عبد الرحمن فهمي في مذكراته، وقد تعمد أن يضع (أحيانًا) بين قوسين، لأن الكثرة غالبة!

قالوا 1

2011-06-28T23:49:00.000+02:00

قالوا:

يا ولدي!، برضانا عليكم، لا تتعاطوا هذه الصناعة، لأننا ما وجدنا شاعرًا على جسمه قميص

جزء من رسالة أرسلها والد شاعر الأقطار العربية خليل مطران، إلى ابنه في شبابه الأول ينهاه عن الاستمرار في تعاطي صناعة الشعر!، وينصحه بالتفرغ لدروسه العلمية بدلا من هذا التبطّل بالشعر!

حائط المسجد 1

2011-06-28T23:42:00.002+02:00

هي عدة وريقات معلقة على حائط جانبي في المسجد في الطريق إلى دورة المياه والوضوء، وهي وريقات تتضمن أحاديث شريفه وأقوال للصحابة والتابعين والصوفيين والصالحين، ويعلوها عنوان (قف وتأمل!)، وأصبحت من عادتي عند صلاة العشاء أن أستبشر بما تقع عيني عليه في طريقي إلى الميضأة (الميضأة: مكان الوضوء)، ودائمًا في غرابة تكون الوريقة التي يقع نظري عليها ترتبط إرتباطًا وثيقًا بما كنت أفكّر فيه طوال اليوم!، وتكون على إيجازها وحكمتها هي مفتاح راحتي، وإن كانت عامة المظهر في ظاهرها فأنني أخلع عليها معانٍ تطمئني كل الاطمئنان فيما يشغل بالي، كانت ورقة اليوم التي أنقذتني:

إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا عَمِلَ بِطَاعَةِ اللَّهِ أُحِبُّهُ اللَّهُ ، وَحَبَّبَهُ إِلَى خَلْقِهِ ، وَإِذَا عَمِلَ بِمَعْصِيَةِ اللَّهِ أَبْغَضَهُ اللَّهُ وَبَغَّضَهُ خَلْقَهُ

يكفي هذا، لا مزيد!، يعلم الله كيف رجحت بهذه الكلمة كفة ميزاني، أوّاب أوّاب!

الفرزدق 1

2011-06-27T23:50:00.000+02:00

كان أول عهدي بالفرزدق هو كتاب مختارات أشعاره، وفي الحالة العادية كنت سأعتبره أبغض شعراء العالم إليَّ على الإطلاق، وذلك لفرط ما تجنّى جامع المختارات في مقدمته وفي مختاراته على شخصية الفرزدق، ونسب إليها كثير من الأمور الشانئة والصفات المذمومة، ولم يكتف بهذا وإنما تحرّش بشاعريته كثيرًا، من خلال حديثه عن سطوات الفرزدق على أبيات غيره من الشعراء وضمّها إلى شعره، كأن تلك عادة دائمًا ما يفعلها، وكذلك لم يعجب جامع المختارات أن قصيدة: هذا الذي تعرف البطحاء وطأته، والبيت يعرفهُ والحل والحرمُ، التي قالها الفرزدق في سيدنا علي بن الحسين، وتعرض بسببها للسجن، لم يعجب جامع المختارات أن هذه القصيدة الطاهرة للفرزدق الفاسق!، فأنكر نسبتها إليه – ولم يكن هو أول من أنكر نسبتها إليه – هذا بالإضافة إلى المختارات ذاتها، فقد اكتفى بأجزاء القصائد السائرة المشتهرة له في النقائض والهجاء، ومختارات من قصائد أخرى لا توضّح غير صورة واحدة أراد الجامع أن يبرزها!

هذا الكتاب الذي جعلني أمقت كتب المختارات الشعرية، فرؤيتك للشاعر قاصرة جدًا، ستقولون أن هذا أمر بديهي!، نعم!، لا ريب!، ولكن تعلمناه بالتجربة الصعبة!!

وبقى أثر كتاب مختارات الفرزدق في داخلي كثيرًا، وما هدأ إلا بعد أن أحضرت نسختي من ديوان الفرزدق الضخم!، أعترف أنني استقلته في البداية، واستثقلت أسلوب الفرزدق «البدويِّ» في الشعر!، وكذلك قلة تنويعاته على أبحر الشعر العربي، وميله إلى استخدام بحر واحدٍ بصفة غالبة، فمللت كثيرًا جدًا وكانت الشرح على الأبيات غير كافٍ ولا وافٍ على أية حال!، ولكنني قد دائمًا عندما أجد الوقت وأركن إلى الراحة أمدّ يديَّ إلى ديوانه وأذوب فيه، وقصائد الفرزدق مرهقة!، فأقضي ليلي هكذا ولا ينزعني عن ديوانه إلا سلطان النوم!، إلى أن وجدت أخيرًا نَفَسَ الفرزدق!، وهذ معناه عندي أن شاعرية صاحب الديوان حقيقية!، وأنه مطبوع على قول الشعر دون تكلّف، وأن شخصيته الآن بارزة أمامي على صفحات الديوان وعلى صفحات أخباره المتفرقة في كتب الأدب.

ثم خطرَ لي أن أوهم نفسي بأنني مَن أوكلته دار النشر كي يجمع لصالحها مختارات من شعر الفرزدق للنشر، بدلا عن كتاب المختارات الكارثيِّ الأول، وبالتأكيد نهضت بهذه المهمة الوهمية في نشاط، وأخذت أضع إشارات حول الأبيات الفاتنة التي توضح شخصية الفرزدق تجاه أهله وقومه ومثله الأعلى في الحكم والخلافة، وعن وفائه لزوجته وتشبيبه الرقيق بها في عديد من قصائد الديوان، وعن حبه الجم لأبنته، وعن تقديسه للمثل الأعلى في شخصيات الممدوحين، وعن جرأته في قول الصدق وإن جرّ عليه الويلات، وعن رثائه ومديحه الصادقيْن في عمر بن عبد العزيز، رغم أنه لم ينل منه – أي من عمر رضيَ الله عنه – نائلةً!

لعل للحديث بقية، فقد كنت أريد هذه الليلة أن أكذّب إحدى القصص التي نقلها صاحب الأغاني عن الفرزدق، ولا نخرج منها بشيءٍ إلا أن الفرزدق حاسدٌ لئيم لا يحب الخير لغيره!، وفوق هذا فالقصة في ذاتها متهافته كثيرًا، هي قصة «نصيب» الشاعر مع الفرزدق، ولكن يا لهذا التدوين اليومي!، لا يترك متسعًا للتقصّي واليوم شارف على الانتهاء!!، ولكن .. لعل للحديث بقية!

تقصير

2011-06-27T00:00:00.003+02:00

صباح اليوم قابلت زميل من أيام الدراسة صدفةً في المترو، وبعد الترحيب، قال وهل تزوج فلان وعلان بعدُ، وفلان وعلان وأمثالهما من أصدقائي منذ المدرسة، فقلت: لا، فقال: وفلان أمتأكد أنه لم يخطب أحداهن بعد!، قلت: نعم متأكد! لم يصبه الدور!، قال: غريب! توقعت العكس!، - ليه؟، - كده!، - طيّب وأنت؟!، - أشتغل من ثلاث سنوات ولم أكوّن شيئًا بعد، وأنت متأكد أن فلان لم يخطب مثلا ولم يتم الأمر!، قلت: لا!

حسنًا، إضاءة!، فلان هذه من أصحاب اليسار والغنى، وزميل مقابلة المترو تشغل باله حاليًا كما هو بديهي، حكاية الزواج، ويشعر بالتعجب لأن المال في حالة فلان لم يحلّ الوضع وهو يمثاله في السن!، بل ربما الآن يظن أنني كذبت لكي لا أزيد آلامه وجعًا!

قال: هذه محطتي، سأنزل هنا!

قلت: دعنا نراك!

قال: إيه!، كم سنةٍ مرت!

••

نشرت جريدة الشرق الأوسط موضوعًا تأبينيًا في رثاء الإمام الحافظ رامز باشتيتش، أحد مشايخ البوسنة الأجلاء، أحببت هذه المأثرة التي قالها صديقه:

لم يتقبل أي هدية مادية في حياته إلا إذا كانت كتابًا

رحمه الله

••

وفي كتاب اليوم قرأت فيه فقرة أخرى، كان الكاتب يتحدث عن المساواة بين المرأة والرجل، وكان من رأيه رفض هذا الأساس تمامًا، وأورد مناقشة بينه وبينه إحداهن، قال في نهايتها ..

لم أجد بدًا عند ذلك من اللجوء إلى حجة مفحمة دأبت على أن أختم بها كل جدال في هذا الموضوع!، إنها حجة لم أقرأها في كتاب، ولا قال بها عالم أنتروبولوجي، أو بيولوجي، بل كانت حكمة كتبها في ذات مرة دكّاني بسيط على باب حانوته الذي كان قائمًا منذ نحو أربعين عامًا، ومنطوق هذه الحكمة كان ما يلي:

لا يمكن للمراة أن تتساوي والرجل، فرجل واحد يستطيع أن يأتي بألف ولد من ألف امرأةٍ، وامرأة واحدة لا تستطيع أن تأتي من ألف رجل، بغير ولد واحد!

والكتاب عبارة عن محاضرات مجمّعة للمؤلف، لذلك فقد قال ما سبق، ثم أردف حكمته بالاعتذار للحضور إن وجد بها شيئًا من الابتذال!

وفي ذات المحاضرة أيضًا، وقبل عدة أسطر، قال:

تأملي يا سيدتي!، أنا أطول منكِ قامة وأضخم عضلاتٍ وأخشن بشرة وجه، هكذا خلقني الله، ومع ذلك فإني أمارس في الظل والهدوء عملا لينًا لا يتطلب مني إلا حمل السماعة والاستعانة بمعلومات خزنتها في رأسي من الدراسة، وقراءة الكتب والمجلات الطبية ..

وأنتِ في لين بشرتك ونحافة قدك، ورقة أعصابك، تقفين أمام نار المطبخ نصف اليوم، وتقطّعين وتقشرين، حاملةً سكينًا لم تخلق لها أناملك الناحلة ..

الوضع الصحيح هو أن تكوني أنتِ الطيب، وأكون أنا الطباخ، إذا لم تكن مهمتي حمل الأثقال أو تكسير الحجارة.

فلم تقتنع السيدة بهذه الحجة، ومعها حق!، ولذلك اضطر الطبيب المؤلف إلى الاستعانة بحكمة الدكّاني التي كتبها منذ أربعين عامًا!

••

أشعر بالتقصير، أتذكر كثير من ملامح الوفاء التي مارسها قلة من أصدقائي المخلصين نحوي، أعيد دائمًا التأمل في قمة وفائهم وإخلاصهم، وأتعجب لنفسي!، لم أرد جميلهم إلى الآن، ولو بكلمة امتنان!، كأنهم كان لابد أن يقوموا بذلك!، أفق!، - أي أنا - فمَن لا يشكر الناس لا يشكر الله!

دائرة إيليا

2011-06-24T23:58:00.003+02:00

قال إيليا أبو ماضي:

ثم لمّا فشى الغرام وذاعتْ

عنهما في الورى أمورٌ خفية

حجبوها، عساه يسلو، ولكن

كان قيسًا وكانت العامرية

هو:

ثم لمّا فشى الغرام وذاعتْ

عننا في الورى أمورٌ خفية

حجبوكِ!، عساني أسلو ولكن

كنتُ قيسًا، وكنتِ لي العامريّة

هي:

ثم لما فشا الغرام، وذاعت

عننا في الورى أمورٌ خفية

حجبوني!، عساكَ تسلو، ولكن

كنتَ قيسًا، وكنتها العامرية!

هم:

ثم لما فشا الغرام وذاعت

عنكمو، في الورى أمورٌ خفية

قلنا: حجبٌ!، عساكَ تسلو، ولكن

كنتَ قيسًا!، فهل هي العامرية!

إيليا:

غرستْ في فؤادهِ الحبَّ طفلاً

فنما الحبُّ والفؤاد سويّه

شوقي يقول: الدستور أولا!

2011-06-24T23:30:00.000+02:00

إذا سلمَ الدستورُ، هان الذي مضى

وهان مِن الأحداثِ ما كان آتيا

ألا كلُّ ذنبٍ لليالي لأجلهِ

سَدَلْنا عليه صَفحَنا والتناسيا

شوقي

يوم الجمعة

2011-06-24T23:24:00.000+02:00

بنات الجيران
:)

وجه واحد من الورق

2011-06-23T23:58:00.001+02:00

••

اليوم عظمت في عيني جريدة المصري اليوم، عندما نشرت صورة حميمة لطيفة لحفلة وداع أقامتها لتوديع زميل لديهم، ليس هذا ما أعجبني بالتحديد وإنما المصداقية التي لم تجد غضاضة أو دعاية سلبية في القول بأن الزميل فضّل الاكتفاء بعمله في صفحة الشئون العربية في جريدة الأهرام وترك منصبه في المصري اليوم!

••

"إني شديد الحياء، ولازمني هذا النقص منذ صباي، ولم يفارقني في أدوار حياتي، إني أعتقد أن الحياء ضعف في الإنسان، ومهما قيل في مدحه، فإني أراه على العكس مجلبة للضرر، ووسيلة إلى الزلل، وقد شعرتُ أنه أضرني فعلا، وضيّع عليَّ حقوقًا ومصالح ومزايا كثيرة، وسعيتُ جادًا في ان أتحرر منه، ولكن ذهب مسعاي سُدى!"

" .. ولكني أعتراف بأني لست مرنًا كما ينبغي، والمرونة في نظري واجبة، وعندي جانب منها، ولكني أعتقد انه ضئيل، وقد سعيت أن أستزيد منه، فلم أبلغ ما أريد، ولعل السبب في ذلك أن بي عيبًا آخر لا يتفق مع المرونة وهو العناد، ولا أعرف من أين جاءني هذا العيب!، أرى الناس أحيانًا يكونون في الشرق، وأنا أكون في الغرب، أليس هذا عنادًا؟، وعبثًا حالوت أن أعالحه فلم أستطع!، وتساءلت لكي أقنع نفسي بالإقلاع عنه: كيف يتفق الحياء مع العناد؟، فلم أجب جوابًا مقنعًا، إلا أن كليهما عيب، ولكن لا سبيل إلى التخلص منهما!"

"إني حسن الظن بالناس أكثر مما يجب، ويلزمني أن أتعلم المثل القائل (أن سوء الظن من أقوى الفطن) لقد قرأته كثيرًا، ولكني لم أعمل به ولم أتبعه، أحسنت ظني بأناس كثيرين، وخاب ظني فيهم، ومن الغريب حقًا أني لا أفيد من التجارب، فمتى ليت شعري أتعلم؟"

"وأظهر عيوبي أني لست رجلا عمليًا ولا واقعيًا، وأني أقرب أن أكون نظريًا أو خياليًا، وأني لا أريد أن أفهم الحياة على حقيقتها، أنا أعلم حق العلم أن الحقائق شيء والخيالات شيء آخر، ومع اعترافي بهذا، فإني أوثر الخيال على الحقيقة أحيانًا، قد يكون هذا مكابرة، أو غفلة، أو ما إلى ذلك، لكني أود أن أبقى متعلقًا بالخيال!"

حسنًا، هذه ليست اعترافاتي!، ولكن كأني قد كتبتها!، هذه هي الصفحات الاخيرة من كتاب مذكرات عبد الرحمن الرافعي، الذي كنت أقرأ فيه هذه الأيام، وودت لو نقلت فصل الاعترافات كاملا، فهو من الفصول التي تقول عند قراءتها: أنا قائل هذا الكلام كيف وصل إلى هنا!، أقصد المعنى وإنما أسلوب الرافعي فإني لا أجاريه ..

••

وددت لو انتشرت صورة دينا هاني شاكر – رحمها الله وغفر لها - بالحجاب، فهذا كان زيها الأخير في حياتها كما قرأنا ذلك في خبر المصري اليوم عن وفاتها، عوضًا عن صورها بفستان زفافها التي تسابقت الصحف جميعًا على وضعه في مقدمة الخبر!، والصور صراحة غير لائقة!

••

بعد جولة متعبة في وسط البلد، لم أجد بغيتي تمامًا، وإن كنت أظن - بين محلٍ وآخر - بأنني سأجد محلاً فريدًا من نوعه به ما أريد تمامًا، وتعلوه لوحة تقول: (توقف، وأهلا!، لدينا مبتغاك!)، ولكني لم أجد نبع الماء في نهاية الصحراء!

••

قرأت في باب بريد القراء الخاص بمجلة لطيفة تهتم بالأدب والشعر، هذا الرد على قارئ أرسل إليها شعره:

نرجو الكتابة على وجه واحد من الورق حتى يليق ذلك بالشعر!

••

سعيدٌ أنا بتجربتي الاولى مع برنامج Namo NewsReader على هاتفي، فما كان في البال إني قد أستخدم هذه برامج الـRSS من قبل، ولكنها وضعتي في الصورة، وجعلت متابعة المدونّات التي أتابعها يوميًا أسهل وأجمل، تكفي نقرة واحدة لتحميل كل التحديثات والإضافات الجديدة، ثم حفظها وقراءتها أوف لاين في بقية اليوم ..

شكرًا أيها المدونون لأنكم تجعلون يومي أفضل :)

ق.ث 2

2011-06-22T23:21:00.000+02:00

ق.ث 2

لأن التاريخ يعيد نفسه، فثورة 2011 قريبة النسب من ثورة 1919، يكفي أن كليهما كانا لا قائد لهما، وإنما محرّك ما لم يسهم بدورٍ مؤثر حقًا في دورة الأحداث، فسعد زغلول لم تصل له أخبار الثورة في منفاه ولم يعلم بها في وقتها وإنما كان الحس الشعبي عاليًا للغاية، ووائل غنيم اعتقل في بداية الثورة وأُفرج عنه لأنه الشرطة أكتشفت أنه ليس الرأس المدبر وراء هذه المظاهرات، وأن التحركات فاقت توقعاته هو شخصيًا بكثير جدًا، وفي هذا الكلام الذي قاله مؤرخ الحركة القومية في مصر الأستاذ الكبير (عبد الرحمن الرافعي) مصداق ذلك، فلو بدلت وغيرت بعض المسميات والأحداث والتواريخ، ستجد أننا مررنا بهذه الخطوات تمامًا ..

يقول الأستاذ المؤرخ عبد الرحمن الرافعي، في مذكراته ..

عادت بي الذكرى إلى مظاهرات اشتركت فيها، وأخرى شهدتها منذ سنة 1908، مظاهرة طلبة الحقوق سنة 1908 لمناسبة عرض جيش الاحتلال في ميدان عابدين، وموكب الذكرى الأولى لوفاة مصطفى كامل، ومظاهرات الاحتجاج على تقييد حرية الصحافة وإعادة قانون المطبوعات في مارس 1909، ومظاهرات المعارضة في مشروع مد امتياز قناة السويس 1910، ومظاهرات الاحتجاج على الكولونيل تيودور رزوفلت الرئيس الأسبق للولايات المتحدة لمناسبة خطبته في مناصرة الاحتلال في ديسمبر 1910، ومظاهرات المطالبة بالدستور 1911، ومواكب الذكرى السنوية لوفاة مصطفى كامل، وغير ذلك من المظاهرات الوطنية ..

وأخذتُ أقارن بينا وبين مظاهرات سنة 1919، فرأيت أن غرس الوطنية قد نما واشتد على تعاقب السنين، إذ أن مظاهرات سنة 1919 وإن كانت استمرارًا لمظاهرات السنين السابقة، إلا أنها في مجموعها أضخم منها وأكثر جموعًا وجنودًا، ولم تقتصر على العاصمة، بل عمت مدن الوادي وقراه، وبدا لي فيها أن روح التضحية والفداء قد تغلغلت في نفوس الشعب أكثر مما كانت من قبل، وكان هذا دليلا على تطور الروح الوطنية واتساع مداها ..

وكان الذين يسيئون الظن في وطنية هذه الأمة يعتقدون أن الإرهاب كفيل بإخماد الحركة في مهدها، وأخذوا في صحفهم المناصرة للاحتلال يزجون إلى الشباب نصائح معكوسة، بحثّهم على الخضوع والاستسلام، تحت ستار الإشفاق على مستقبلهم، ولكن هذه الظنون قد تلاشت أمام استمرار الاضراب واتساع المظاهرات، واستمرارها في الأيام التالية، بالرغم من أن السلطة العسكرية قد تصدت لها بإطلاق النار على المتظاهرين منذ يوم 10 مارس، فلم يرهب الناس القتل، وأخذوا يألفون رؤية الدم المسفوك في الشوارع، وتقبل الشعب، شبابه وسائر طبقاته: التضحية، بلا خوف ولا تراجع، فكان لهذه التضحية وهاذا الإجماع الرئع أثرهما في رفع صوت مصر عاليًا مدويًا في أرجاء العالم، بعد أن كان خافتًا طيلة سني الحرب، وأخذت الصحف التي كانت تماليء الاحتلال وتزدري بالأمة طوال السنين، تغيّر أسلوبها وتتملق الشعب، وتكتب عنه وعن مطالبه الوطنية بلهجة جديدة، ملؤها التقدير والإعجاب ..

لا أريد أن أكون تشائميًا الآن ولكن فيما بعد ذلك، كان الأمر كارثيًا على البلاد!، وتعطل الدستور وتدمرت الحياة النيابية وكان الوفد ديكتاتوريًا في الحكم إلى درجة غير معقولة، وسعد زغلول رمز الثورة وأيقونتها لم يكن بمثل هذه المثالية التي أعطاها له الشعب منذ عام 1919 إلى وفاته، وإنما كان بشرًا كالآخرين ذا أخطاء هائلة!

ولكن ما لا جدال فيه، أن الفترة القادمة في تاريخ مصر ستكون من أخصب فترات تاريخها الحديث، مثلما كانت من قبل في منتصف القرن الماضي، سيعيد التاريخ دورته ولكن بشكل مطوّر، فما أهنأنا!، لن يفوتنا شيء هذه المرة!

يا حافظ

2011-06-21T23:34:00.000+02:00

اليوم الواحد والعشرون من شهر يونيو تمر ذكرى رحيلك التاسعة والسبعين، أفتقدك كثيرا، وطب نفسًا فمازلتَ خالدًا كما كنت، ومازالت أبياتك الخالدة ترنُّ في أذنيّ، لم تمحوها يدُ البلى والنسيان، ألستَ أنت القائل:

كَمْ حاولتْ هدمي معاولُهمْ

وأبىَ الإلهُ، فزادني رَفْعا

أصبحتُ فردًا لا يُناصِرُني

غيرُ البيانِ، وأصبحوا جَمْعَا

ومُناهُمُ بأن يَحْطِمُوا بيدي:

قلمًا، أثارَ عليهمُ النَّقْعَا

يا حافظ!، كَم كانت قصيدتك (مصر تتحدث عن نفسها) شجية وملهبةً للقلوب، وأم كلثوم تلقيها على مسامع معتصمي ميدان التحرير كلَّ مساءٍ هناك!، وكم كان حولها يطيب السمر ليلا، قال لي صديق أنه لم ير قصيدة تمس قلبه كما مسته قصيدتك، وأنه قضى الليل وهو يعيد أبياتها على مسامعه بيتًا بيتًا في لذة ..

يا حافظ، لم أحب أن تذهب عني هذه الذكرى دون أن أقرأ جديدًا عنك، فذهبت رغم تأخر الوقت والإرهاق إلى سور الكتب، عسى أن أجد كتابًا لمعاصرٍ لك يتحدث فيه عنك، وأحذر ماذا!، لقد وجدته!، هل كنتَ معي!، وجدت كتابًا يعود تاريخ طبعه إلى 21 نوفمير 1948 لصديقك إبراهيم دسوقي أباظة، والتهمت ما خصَّك به من الذكريات التهامًا، أنه يحييك، وروى عنك أبياتًا متفرقة لم يضمها ديوانك من قبل بطبعتيه القديمة عام 1947 والحديثة عام 1980، والتي عنهما أخذت دور النشر الأخرى، أنه يحييك ومازال وفيًا بك، ويتذكر أياديك البيضاء على العائلة الأباظية، وقال انك كنت تزورهم فتملأ بيوتهم بهجة وتشيع فيها المرح، وأنك كنت تصرف أبناء وشباب الأسرة إلى معالجة الأدب والرياضة العقلية.

وقال عنك أنك كنت لسان بلادك الغاضبة، الحانقة، الثائرة، وأن قصائدك كانت تدوي في الآفاق، فيتلقفها المتحمسون والسياسيون والأدباء على السواء، وتضفي عليهم إلى جانب الوطنية علمًا وأدبًا، وتفيض على الشرق كله أخلاقًا وبلاغةً وسحرًا

ويا قبرُ لا تبخلْ بردِّ تحيةٍ

على صاحبٍ أوفى علينا وسَلَّما

وهيهاتَ يأتي الحيُّ للميتِ زائرًا

فإني رأيتُ الوُدَّ في الحيِّ أسقما

ويا أيها النجمُ الذي طال سُهدُه

وقد أخذتْ منه السُرَى أين يمَّما

لعلّكِ لا تنسَى عهودَ مُنادمٍ

تعلَّمَ منكَ السُهدَ والأيْنَ .. كُلَّما!

ويا حافظ! ..

ظَهَرَ الفجرُ، وقد عَوَّدتني

أن تغنيني إذا الفجرُ ظَهَرْ

لنخرج إلى الحقول

2011-06-20T23:53:00.000+02:00

أخ!، لا!، لماذا عندما اتيتِ لتعيدي تنظيم مكتبتي معي؛ رويدًا!، مَن أخدع لقد تركتك تقومين بالتنظيم على أسلوبك تمامًا واكتفيت بتأملك كثيرًا ومناولتك الكتاب تلو الآخر، وأنا لا أبدي تعليقًا أو أحرك ساكنًا وأنتِ تخلطين بين كتب الأدب والتاريخ والفلسفة والسياسة والعلوم، فلم أحب ان أفسد لوحتك البديعة التي كنتِ تصنعيها لي أمامي، ولكن لماذا وضعتي روايتي المحببة «Come, my beloved» هكذا بعيدًا، بعيدًا داخل رف داخلي لا أستطيع الوصول إليه إلا عندما أزيح الكثير من الكتب الأمامية!

وماذا أفعل مع رغبتي الحارقة في قراءتها طالمًا أنكِ لستِ هنا معي!، أريد مرة أخرى أن أضع أوراق الرواية بين أناملي، وأن تتفتح الورقة الاولى كبرعم صغير وأقرأ ما أخذته Pearl S. Buck من نشيد الإنشاد ووضعته أسفل العنوان، ليكون أول ما يصافح أعيننا قبل القراءة ..

Come, my beloved

let us go out into the fields

and lodge in the villages

اقبلي!، اقبلي!، أو سآتي وأخذك، ولكن لا!، لا أجد في داخلي الجراءة كي أدنّس لوحتك البديعة، وأشوّه أسلوبك الخاص، وفوق هذا لا أجد القدرة كي أقوم عامًدا بإزالة بصمات أصابعك الناحلة المطبوعة أعلى جميع كتبي، وذلك ما سيحدث عندما أطبع عليها أصابعي عند إمساكها مرةً أخرى، يا ربي!، كيف أفرّط في كنزٍ لا يُقدّر من البصمات والآثار هكذا في بساطة!، أنتِ أسمى، فلن أمسُّ أيَّ كتابٍ وضعتيه بيدك منذ تلك اللحظة إلى الأبد، فكَمْ يشبعني طيف الذكرى الطيبة معك، وكم تدفنئني بصمات أصابعك من حولي!، يا حلوتي .. سأتفرغ منذ الآن لقراءتك أنتِ!

نكتة قديمة

2011-06-19T22:30:00.000+02:00

"كان أحد قضاة المدن يزور بلدة ريفية صغيرة، عندما أستوقف نظره مشادة بين بعض الأهلين، ما لبث أن انقلبت إلى معركةٍ عنيفة ..

ودهش القاضي إذ وجد رجل البوليس يقف في سكون يشاهد المعركة وكأن الأمر لا يعنيه، فسأله قائلا:

- أنت رجل القانون هنا!، فكيف تترك هؤلاء الناس يعتدون على القانون أمام عينيك؟

فقال الشرطي بكل هدوء:

- إنهم لا يعتدون على القانون .. بل يعتدون فقط على أنفسهم!"

• قرأتها اليوم في مجلة قديمة تعود إلى الخمسينيات، وسرحت نفسي طويلا أمامها